http://daily.clzg.cn/html/2025-08/31/content_306624.htm

盧志華

《習近平生態(tài)文明文選》第一卷以系列文獻的形式，集中展現(xiàn)了習近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容體系和邏輯構成。學習《習近平生態(tài)文明文選》第一卷，對于廣大黨員、干部深入把握中國式現(xiàn)代化的生態(tài)邏輯具有重要意義。在《習近平生態(tài)文明文選》第一卷中，能夠體現(xiàn)系統(tǒng)觀念和制度保障的，并不僅僅是頻繁出現(xiàn)的“體系”“系統(tǒng)”“體制”“制度”等字眼，而是將“系統(tǒng)觀念”和“制度保障”作為兩條線索，鮮明地貫穿在文選的七十九篇文獻中。

“必須堅持系統(tǒng)觀念”是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容，是我們掌握和運用貫穿其中的立場觀點方法的基本要求。學習貫徹習近平生態(tài)文明思想必須堅持系統(tǒng)觀念。特別是在“走老路去消耗資源，去污染環(huán)境難以為繼”的情況下，生態(tài)文明建設絕不能靠零敲碎打，著力推動環(huán)境整治、保障生態(tài)安全、驅(qū)動綠色發(fā)展更加需要系統(tǒng)謀劃、全面布局、一體推進。比如，在《習近平生態(tài)文明文選》第一卷的《推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階》（2018年5月18日）中，習近平總書記明確要求“加快構建生態(tài)文明體系”。再比如，第一卷的《推進生態(tài)文明建設需要處理好幾個重大關系》（2023年7月17日）中，習近平總書記明確提出“要堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理”。更為重要的是，在《習近平生態(tài)文明文選》第一卷中，“生命共同體”概念頻繁出現(xiàn)，“系統(tǒng)”的意蘊油然而生。值得注意的是，在習近平生態(tài)文明思想中，系統(tǒng)觀念最大的體現(xiàn)就是“發(fā)展”和“保護”的辯證統(tǒng)一，打破了關于保護掣制發(fā)展、發(fā)展影響保護的舊思維定式，用“綠水青山就是金山銀山”的理念，打通了“發(fā)展”和“保護”之間的關節(jié)，形成了在保護中更好地發(fā)展的路徑。事實上，在《習近平生態(tài)文明文選》第一卷中，幾乎每一篇文獻都涉及到“發(fā)展”和“保護”的邏輯關聯(lián)。

生態(tài)文明需要制度文明的有力加持。黨的十八大以來，“制度”被全面引入“生態(tài)”領域。在《習近平生態(tài)文明文選》第一卷中，2013年11月9日、2013年12月至2021年5月、2015年10月26日、2015年11月30日、2017年10月18日、2017年12月至2024年7月的篇章，均是以生態(tài)文明建設中的制度建設為主題。尤其是在第一卷的《健全生態(tài)文明制度體系》（2017年12月至2024年7月）中，習近平總書記以“體系化”的思維，從改革、機構、監(jiān)督、補償、責任等各個方面闡述了生態(tài)文明制度的構建、完善和發(fā)展。回溯新時代生態(tài)視閾中的制度建設歷程，在黨內(nèi)層面，黨的制度建設有效嵌入了生態(tài)文明建設中，最典型的就是中央生態(tài)環(huán)境保護督察制度的建立和運行，從而推動形成了史上最嚴的環(huán)境保護和生態(tài)治理態(tài)勢。在國家層面，建章立制貫穿于從“綠水青山”到“金山銀山”的全過程，并且，生態(tài)文明建設成為習近平法治思想聚焦的重要主題，“生態(tài)”已經(jīng)重點納入了“法”的制度化軌道。在國際層面，圍繞著全球氣候變化、全球生態(tài)治理、全球生物多樣性保護以及碳達峰碳中和等重要議題，習近平生態(tài)文明思想給出了政策、機制、制度建設方面的“中國方案”。實際上，不管是黨內(nèi)層面的生態(tài)制度創(chuàng)制，還是國家層面的生態(tài)制度創(chuàng)造，抑或是國際層面的生態(tài)制度創(chuàng)新，其基本要義、邏輯理路、價值意蘊都在《習近平生態(tài)文明文選》第一卷中得到具體呈現(xiàn)。

總之，現(xiàn)代國家建設的各個領域，都需要具備系統(tǒng)觀念和制度保障。作為“五位一體”總體布局中的第五個布局，生態(tài)文明建設對于“系統(tǒng)”和“制度”的需求更加強烈。也只有更加充分地堅持系統(tǒng)觀念和更加積極地加強制度保障，才能夠更好地開創(chuàng)和發(fā)展人類生態(tài)文明新形態(tài)。

（作者為華南理工大學馬克思主義學院在讀博士、本報特約評論員）